沙子依然能够清晰地回忆起那天上午东山敲开他房门时的情景

　　有人说，《百年孤独》这本书一听书名就压抑的喘不过来气。

　　还有人说，书里面动辄十几个字的人名实在是傻傻分不清楚啊。

　　我要说，要是因为这些就放下这本书，你们——真，的，错，过，了，一，本，好，书！

　　虽然我也只是刚翻了几页，但是，开头第一句话，就是一个绝对不容错过的闪闪亮瞎眼的金句！

　　开头几乎是人人皆知：

　　“多年以后，面对行刑队，奥雷里亚诺·布恩迪亚上校将会回想起父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”

　　这是马尔克斯《百年孤独》的经典开场白，其伟大之处在于他创造了一种近乎前所未有的叙述方式——站在未来的角度回忆过去，在叙事开始把想要描述的故事放到了多年以后。

　　这样的句式，受到了后世许许多多作家的模仿。这个开头被文学评论家认为在小说写作中极富挑战性，好比一场足球赛，解说员一上来就告诉了观众本场比赛的结果。

　　这个开篇之所以精彩绝伦，是因为作者选择了一个不确定的现在，既能指向未来，又能回溯过去，一下子就把时间的三个维度都包容在小说的第一句话中了。这并不是玩弄叙事技巧，而是服务于《百年孤独》的主题。只有这样一个开头，才能显示出小说中写的马孔多小镇以及布恩迪亚家族的历史沧桑感，甚至写出整个拉丁美洲百年历史的纵深感和连绵感。有研究者专门指出这是一种“既可以顾后，又能瞻前的循环往返的叙事形式。”

　　《百年孤独》引进中国后，马尔克斯的这种叙事技巧震撼了无数作家，也引起无数作家的模仿，在中国，莫言、余华、苏童、格非、陈忠实、韩少功等作家，或多或少都受到马尔克斯的影响。

　　举2个例子，大家看一下，能不能读出一些马尔克斯的影子。

　　余华《难逃劫数》：直到很久以后，沙子依然能够清晰地回忆起那天上午东山敲开他房门时的情景。东山当初的形象使躺在被窝里的沙子大吃一惊。那是因为沙子透过东山红彤彤的神采看到了一种灰暗的灾难。他隐约看到东山的形象被摧毁后的凄惨。

　　莫言《红高粱》：一九三九年古历八月初九，我父亲这个土匪种十四岁多一点。他跟着后来名满天下的传奇英雄余占鳌司令的队伍去胶平公路伏击日本人的汽车队。奶奶披着夹袄，送他们到村头。

　　这样的例子还有很多，大家可以自己找找。马尔克斯的这一经典开头不仅影响了中国的作家，也影响了世界上无数的作家，他的魔幻现实主义让无数作者不断提起，重复模仿还乐此不疲。

　　布恩迪亚家族的历史，实际上代表了整个拉丁美洲的历史。他们试图融入外部世界的先进文明，渴望抛下保守落后的本土传统，但是最终所有的努力和挣扎，都像奥雷里亚诺上校发动的三十二场战争一样成为徒劳。

　　小说一开始，马尔克斯写了马孔多人患上失眠症和遗忘症后的种种荒诞，喻示人们不可忘记历史。小说最后，马尔克斯写道：“羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。” 既表达了马尔克斯对西方文明入侵拉美本土文明的愤懑和抗议，又表达了他与浴火重生的拉美人民重建家园的期待。布恩迪亚家族的历史，无疑是个悲剧，这样的悲剧在文明世界不应该被重演。